L’exorcisme est l’invocation faite au nom de Dieu afin d’éloigner le démon d’une personne, d’un animal, d’un lieu ou d’une chose. L’exorcisme peut être privé ou public, et ce dernier peut être simple ou solennel.


L’exorcisme est privé lorsqu’il est pratiqué par un prêtre ou par un simple fidèle, selon le pouvoir et le droit d’exercer ce pouvoir, sans aucune autorisation, conformément à la collation de ce pouvoir par le Christ lui-même : « Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : par mon nom, ils chasseront les démons » (Marc 1617).

L’exorcisme est public, lorsqu’il est pratiqué au nom de l’Eglise, par une personne habilitée, conformément aux rite s'il est pratiqué par un prêtre et avec autorisation de l’évêque. En conséquence, le canon 1172, §1, avec ses restrictions, doit s’appliquer seulement à l’exorcisme solennel ; c’est ce qui sera prouvé, sans équivoque, dans les arguments qui vont suivre. (...)
déterminés. A) L’exorcisme public est simple, lorsqu’il dépend d’autres rites, comme le catéchuménat ou le baptême. B) L’exorcisme public est solennel, lorsqu’il est pratiqué au nom de l’Eglise, et pour cette raison

Les influences diaboliques


Dans l’action du démon, il faut distinguer une façon ordinaire et une autre extraordinaire. La première façon consiste pour le démon à pousser les hommes au péché par les tentations ; quant à la seconde façon, elle peut se traduire par les formes suivantes

1 - L’obsession,
qui est une suite de tentations plus violentes et plus prolongées que les tentations ordinaires.

2 - La possession,
où le démon agit réellement dans le corps du patient, au lieu de faire sentir son action seulement du dehors comme dans l’obsession.

3 - La vexation,
par laquelle le démon peut causer des troubles dans la santé, les biens matériels, les affections humaines, le travail…

4 - Les infestations,
qui peuvent atteindre différents objets, des maisons, des animaux.

5 - Les souffrances externes,
coups et sévices, que l’on retrouve dans la vie des saints ou personnes ferventes

6 - L’état de dépendance du démon, dont la cause est un pacte avec lui.

Avant que la possession ne soit discernée, le démon provoque souvent des troubles physiques et psychiques,
pour lesquels les traitements et les médicaments s’avèrent le plus souvent inefficaces.
Parmi les maux physiques, on constate que ce sont souvent la tête et l’estomac qui en sont le plus affecté.

Parmi les influences diaboliques secondaires, on peut mentionner plusieurs anomalies psychiques, comme :

- l’imperméabilité à l’égard des valeurs divines,
- l’aversion du sacré,
- le doute religieux,
- l’incapacité d’éprouver une vraie contrition du péché,
- l’impossibilité de se concentrer pour la prière et pour la lecture de l’Ecriture Sainte,
- l’angoisse,
- l’irritabilité,
- l’agressivité,
- le blasphème,
- l’alcoolisme,
- l’immoralité,
- la kleptomanie, le tabagisme, la toxicomanie…

Devant cette diversité des influences diaboliques, que peut bien faire le psychologue ?

Dans notre monde permissif, plusieurs deviennent sous l’influence du démon, sans trop s’en apercevoir, en faisant des expériences du côté de la magie, de la sorcellerie, de l’occultisme, du spiritisme, des religions orientales, en ignorant les dangers qu’ils encourent.

Par ailleurs, certains peuvent nuire à autrui par l’intervention du démon au moyen de la magie noire, des malédictions, du mauvais œil et des sorts. (...)